還有幾天就是端午節，劃龍舟是端午節重要的民俗活動之一，桂林民間也把“劃龍舟”稱作“扒龍船”，這幾天記者尋訪桂林龍船的蹤跡，探尋桂林傳統龍船活動的特點

　　陽發仁是桂林市級非物質文化遺產代表性項目桂林龍船制作技藝傳承人。

　　70歲的陽發仁是桂林市級非物質文化遺產代表性項目桂林龍船制作技藝傳承人。在他生活的靈川縣靈川鎮木馬村委驗匠戶村，制作龍船的技藝從宋朝一直流傳下來。

　　陽發仁所說的“螳螂頭”。

　　陽發仁說，自己堅持制作古制龍船，整個船身都由船工手工打造，制作時所在之處必須有遮擋，不能淋雨，七八個工人即使連夜趕工，也要半個多月才能做好。“龍船從頭到尾的形狀很有講究，得是螳螂頭、鷺鷥頸、鯉魚肚、喜鵲尾。做一條船，刨木頭、錘釘子、起榫卯、刮油灰……每一個步驟都凝結著船工的汗水。”

　　陽發仁在檢查工具箱。

　　陽發仁查看做船的圖紙。

　　陽發仁是從1988年跟隨父親開始制作龍船的。一般情況下，船身有三四十米長，船頭約1.5米高，船尾約1.7米高。“古制龍船的頭、尾要比市面上常見龍船的頭、尾要高出約0.7米，劃起來更有氣勢。”

　　幾年前陽發仁制作的龍舟下水時的場景。

　　陽發仁說，當地逢“戊”年才會扒龍船。今年不是“戊”年，所以他制作的龍船放置在南洲大橋橋下。陽發仁帶記者去見這條船時，他忍不住摩挲船體，還拿起工具，簡單清理和修理了龍船。

　　李朝清拿出雕刻龍頭的工具。

　　一條完整的龍船，當然少不了氣勢磅礴的龍頭，那是龍船的“魂”。

　　年近七旬的李朝清是疊彩區大河鄉新民村委董家巷遠近聞名的“雕龍人”。從上世紀90年代起，董家巷村附近的大面圩村、彭家嶺村、東窯村、下梁江村等村子都請李朝清雕刻龍頭。

　　劃龍舟時，龍頭需要由村上的年輕人抬到龍舟上。

　　安裝在龍舟上的龍頭。

　　李朝清說，董家巷周邊漓江沿岸的村子里都有娘娘廟，每座廟都會供奉一個龍頭。“平時村里的龍頭不輕易現身，都供奉在村里的娘娘廟里。”李朝清帶記者來到董家巷村的娘娘廟，記者看到雕刻細致的龍頭安放在正中的供臺上，神態威嚴、栩栩如生。

　　董家巷的龍頭平時供奉在娘娘廟里。

　　李朝清告訴記者，這些村子劃龍舟有講究，五年一小劃，十年一大劃，最近一次“請龍”出水是2023年端午節，那年是“小劃”，劃龍舟時各村的男女老少都來到江邊瞧，龍舟熱熱鬧鬧劃了好幾天。

　　今年，大面圩村找李朝清預訂新龍頭，打算明年大劃時啟用。“他們說想換個新樣式，要多雕點鱗片。”李朝清一邊說，一邊在空中比劃，顯然龍頭的模樣他已經胸有成竹了。

　　來源丨桂林晚報（記者劉凈伶 李貝）