■楊迪忠 文/攝
日前，筆者與好友去興安縣高尚鎮(zhèn)一個(gè)歷史悠久的古村落訪古探秘，在村民的熱情導(dǎo)訪下，我們進(jìn)祠堂，訪古宅，看古碑，觀夾石，謁古墓，讀族譜等，收獲滿滿。
偶得明代墓志
盤點(diǎn)當(dāng)天的田野調(diào)查采訪，最有價(jià)值的成果就是無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了明代舉人、曾任職福建省永福縣(今永泰縣)知縣和浙江杭州府同知唐學(xué)仁所撰的墓志，這是迄今發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)存家鄉(xiāng)的第一塊碑文，具有重要的文史研究?jī)r(jià)值。
唐學(xué)仁所撰寫的碑文是《明故顯考將仕佐郎臨溪蔣公趙茂彬大人之墓志》，碑高約1米，寬約0.8米，立于明代萬(wàn)歷三十三年(1605)仲春月清明吉旦，是孝男趙仕臣等泣血同立的。正文達(dá)520余字，其前是落款“萬(wàn)歷甲午科鄉(xiāng)進(jìn)士眷侍教生唐學(xué)仁頓首拜撰”。此墓志的主人是明代將仕佐郎(從九品)蔣公趙茂彬，最低級(jí)別的一個(gè)文職散官，他有什么事跡值得一書而得到舉人唐學(xué)仁為其撰寫墓志呢?
據(jù)墓志記載，唐學(xué)仁與蔣公有親戚關(guān)系，“于公眷屬，義不敢辭”，所以在蔣公長(zhǎng)子仕臣等的書面邀請(qǐng)下，撰寫了這篇墓志。當(dāng)然，還有一個(gè)重要的原因，就是蔣公是一個(gè)有德有福之人，“鐘乾坤之秀，萃造化之積”“以端方正直不隨波而逐流”，歸隱林泉，課子課孫，務(wù)耕務(wù)讀，有如春秋時(shí)期著名隱士介子推之遺風(fēng)，“磊落奇儻，一鄉(xiāng)重望”“德高一世，壽濟(jì)八旬”。蔣公諱彬，號(hào)臨溪，興安縣南鄉(xiāng)人。少年時(shí)讀書勤奮，但是科舉考試沒(méi)有中舉;成年以后寫得一手好文章，他深得上下級(jí)信任與支持。蔣公是一個(gè)剛正不阿的文人，就在他被榮升為廣東潮州府廩大使之時(shí)，他卻歸隱鄉(xiāng)里，辭官不去就職。他回家之后，經(jīng)常呼朋喚友，或在家暢飲，或下棋陶情，或課子課孫，務(wù)耕務(wù)讀，生活怡然自得，不亦樂(lè)乎!蔣公先后娶了蔣氏和梅氏為妻，生育6個(gè)兒子1個(gè)女兒。而且子孫繁衍，人才輩出，修建大廈，廣置田園，都是必然的事情。“人急扶人危，先公厚積，世所共稱”，墓志里并沒(méi)有夸大一點(diǎn)，只是記錄了他一生行善積德的二三事罷了。
蔣公生于明嘉靖甲申年(1524)三月十二日，卒于萬(wàn)歷辛丑年(1601)八月十四日。
這篇墓志寫得詳略得當(dāng)，文采飛揚(yáng)，有情有義，無(wú)愧于舉人之手筆。
蔣公生平考略
蔣公趙茂彬，在清代道光年間《興安縣志》里有記載。在明代“胄監(jiān)”(以貴族后代的身份保送去國(guó)子監(jiān)的貢生)欄中，有記載云：“蔣彬，福建福寧州知州。”筆者認(rèn)為此“蔣彬”就是蔣公趙茂彬，蔣彬是其官名。趙茂彬的祖父是蔣鵬，明嘉靖辛酉科舉人，曾經(jīng)任福建福寧州知州。考蔣鵬之墓碑文，其孫名下有“茂彬，潮州府推官”的記錄;考蔣公趙茂彬之父《明故五世祖纘經(jīng)公之墓》碑文，知趙茂彬?yàn)槭Y纘經(jīng)與蔣氏大所生，“官名蔣彬”;考趙茂彬之子《明故高祖考蔣公諱仕庭大人之墓》碑文，其蔣氏四世祖是舉人蔣鵬，字惟翱，任福寧州知州;五世祖是纘經(jīng);六世祖是蔣彬，以興胄(興安貴族的后代)任廣東潮州府推官。只是這里的“興胄”與縣志的“胄監(jiān)”所記錄的官名不同。原因是什么?我們不得而知。根據(jù)上述古墓志碑，本人認(rèn)為，蔣彬應(yīng)該是任職廣東潮州府推官，而且未去上任就職，清代縣志記載為“福建福寧州知州”，大概是其后人記憶有誤。
唐公政績(jī)鉤沉
“唐學(xué)仁，明萬(wàn)歷甲午科舉人，浙江杭州府同知，有傳。”清代乾隆和道光年間《興安縣志》都有如此記載。
唐學(xué)仁，乃今高尚鎮(zhèn)潭美田村人，明代萬(wàn)歷二十二年(1594年)甲午科舉人，并被敕封文林郎，在家賦閑15年后，于萬(wàn)歷三十八年(1610年)知福建永福(今永泰縣)縣事，萬(wàn)歷四十年(1612)升任浙江杭州府同知。乾隆和道光年間《興安縣志》、乾隆年間福建省《永福縣志》都為他立傳。乾隆《興安縣志》為其作傳云：“唐學(xué)仁，字心純，宋侍郎則之裔。萬(wàn)歷甲午舉人，授福建永福知縣，廉明惠愛(ài)，時(shí)號(hào)‘唐菩薩’。擢浙江杭州府同知，歷視七篆，及權(quán)府事，所至洞悉民間疾苦，凡科派陋規(guī)，悉行蠲除。杭有織造，每官府鋪陳服御，皆其供應(yīng)。仁署事，首為禁革。”此傳給予他高度評(píng)價(jià)。
唐學(xué)仁在永福任上三年，政績(jī)顯赫，被永福人民廣為點(diǎn)贊。據(jù)《永福縣志》載，唐學(xué)仁捐俸八十多兩繕葺了縣署學(xué)宮;修建了三島溪二石橋;在曹溪橋上修建了涼亭;清理出香蓋寺舊基并田四畝，讓鄉(xiāng)人建僧寮，延請(qǐng)僧入寺住持;捐俸重建極樂(lè)寺等。
陳鳴鶴在《唐侯重修永福縣儒學(xué)記》里對(duì)唐學(xué)仁大加贊賞：“桂林唐侯以海內(nèi)鴻儒試宰永福。先是南昌袁侯尚禁奸，吏民皆恐懼，改行自新。唐侯因其威嚴(yán)而承以寬，宣教化，上禮讓，鎮(zhèn)撫百姓，恩施甚厚。”唐學(xué)仁對(duì)永福縣的最大貢獻(xiàn)，還是主持編修了永福縣有史以來(lái)的第一部縣志。明萬(wàn)歷四十年(1612年)，由唐學(xué)仁主修，謝肇淛等編撰的6卷本《永福縣志》完成，這是唐永泰年間置縣后846年編修的第一部志書，在永福縣歷史上可謂具有劃時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)之功!
正是因?yàn)樘茖W(xué)仁如此勤政愛(ài)民，上得官心，下得民愛(ài)，所以在永福縣時(shí)被人們尊稱為“唐菩薩”，并被提拔任浙江杭州府同知，任職七年，還代理過(guò)知府。
如此看來(lái)，墓志作者唐學(xué)仁與墓主蔣公趙茂彬在為人品德等方面有諸多共同之處，可謂知己知彼。這篇墓志，在一定程度上也反映出了唐學(xué)仁的思想和志趣，是研究唐學(xué)仁和趙茂彬等歷史人物與明代社會(huì)難得的文物見(jiàn)證。
